愿世间所有的生命都可以被善待

1. 愿世间所有的生命都可以被善待

每到夏天来临的时候，只要客厅的门一打开，就会有一些小虫子，有的从客厅外面爬进来的，也有的从客厅外面飞进来的。清晨，在我打扫客厅里卫生的时侯，有两只小虫子从客厅落地窗的缝隙中爬进来了。
  
 看着那两只在地上慢慢蠕动的小虫子，我赶紧弯下身子，把它们一只一只的拿在手里，轻轻的丢到屋后窗户外面的草丛里去了。
  
 在我刚捡起第一只小虫子时，还担心它会不会刺痛我的皮肤？我轻手轻脚，小心翼翼的把它放在了我的手心里。立刻，它有些坚硬的长条的身躯，惊吓的就缩成了一个圆球状了。
  
 因为知道它不会攻击我，在我捡起第二只小虫子时，我放开胆子，把另一只小虫子用手抓起往手心里一放，小虫子一样惊吓的缩成了圆球状。
  
 在我把这两个不速之客，丢放到外面的草坪上之后，我就开始继续清扫着客厅的地面。地面上除了一点点灰尘之外，偶尔也有一些小飞虫停在地面上，在我清扫地面的时候，那机灵的小飞虫，就顺着窗口，急匆匆的往窗外飞去，好像是生怕我要捉住它一样。
  
 自从开始学佛之后，我就开始敬畏一些生命，尽量做到不主动杀生。有时有蚊虫叮在我的身上，我都是轻轻的把它赶走，从来不做“打死了它流我的血”的举动。
  
 小时候，父亲为了不让我们伤害一些小动物，经常给我们讲《秀才护生》的故事:
  
 有一个晚上，秀才在房间里温习功课。突然，天色大变，雷声隆隆，哗啦啦下起雨来了。
  
  
 不一会儿，门外的地面上就涨满了水。一群小蚂蚁来不及躲回洞里，在水洼里挣扎着。“救命啊!”“救命啊!”
  
 秀才看见了这群奄奄一息的小蚂蚁，他觉得蚂蚁们好可怜呀！于是，秀才急忙捡来一根树枝，伸到水洼里。秀才喊:“可怜的小家伙们，快爬到树枝上来吧！”
  
 小蚂蚁们一只接一只地从水洼里爬到树枝上，全都得救了。
  
 “谢谢你，”蚂蚁们对秀才说，“你是我们的救命恩人!”
  
 第二天秀才参加了考试，他的文章写得很好，但是有个错别字：试卷中的一个“天”字少了一横，变成“大”字。
  
 考官看了他的卷子，连连叹气：“可惜啊，因为这个错别字，他得不了状元了。”
  
 过了一会儿，考官又拿起秀才的试卷看。奇怪，试卷上的错字没了，好好的一个“天”字。“咦，不会是我看花眼了吧?考官揉了揉眼睛，再认真一看，原来是一群小蚂蚁在“大”字上面排成一横。
  
 考官觉得很惊奇，找来了秀才，得知秀才救了蚂蚁的事情。考官觉得，秀才不仅有才华，人也善良。他对秀才说：“既然蚂蚁已经替你被‘天’了，就不算你写错字，你得了满分!”
  
 通过这个故事，我们看到小蚂蚁都知道知恩图报，做为更高级的人类我们对这个世界一定要怀有一颗感恩的心。多行善事其实就是在为自己累积福德，善有善报是人世间一条不变的真理。
  
 无论从佛学还是从科学的角度而言，生命都是平等的，国王或乞丐，乃至蝼蚁，他们的生命同样珍贵。
  
  
 研究宇宙黑洞的著名物理学家霍金警告全人类说：“动物灭绝后就轮到人了。”这是他在阅读了世界保护濒临灭绝生物基金会发布的一份最新研究报告后，深有感触而讲的一句话。
  
 美国独立后，印第安人酋长给当时的美国总统写过一封信，其大意是：总统先生，我们可以遵照你们的意见离开这片养育我们的土地，因为我们不愿见到战争和流血，也希望所有的人和平生活在同一片美丽的天空下。我们可以离开这里，但是请求你们千万不要杀戮这片土地上的动物，要善待它们，因为它们是我们的兄弟和朋友。
  
 智者索甲仁波切说：“当我们伤害其他生命时，其实就是在伤害自己；当我们带给别人快乐时，就是储备了自己未来的快乐。要培养慈悲心，就是要了解众生都是相同的，拥有相同的痛苦。要知道你既与众生不可分割，也不优于一切众生。”
  
  
 佛陀在《受十善戒经》中说：“汝爱自身及爱汝子，云何自杀及教他杀？当知杀生受大恶报，必定当堕极剧苦处阿鼻地狱，系属法律阎罗王所。”你在世喜欢杀生，报尽堕地狱中受被杀之苦，用千万劫的时间来偿还杀生之债，你乐不乐呢？！
  
  
 可以不爱，但请不要伤害，愿世间所有的生命都可以被善待。

2. 愿每一个生命都被善待

“这个世界上最让人心酸的不是穷人，而是穷人还要帮助穷人吧。”
  
  
 
  
 这是韩剧请回答1988里面一句经典的对白。
  
 如果上帝是公平的，那为什么还要有穷人和富人呢？
  
 正是既有穷人和富人，世界才是平衡的啊。
  
 ——上帝如是回答。
  
 但每一个生命生来应该都是一样的啊。
  
 疾病和意外是任何家庭都不愿看到的，不论对穷人或者富人，不管你再有钱，疾病虽能治好，但病痛却无法免除。而对于穷人，同样的痛苦不但要承受，而且要被放大，因为没有足够的资金治疗。
  
 我们总能看见一些衣衫褴褛的街头行乞之人，甚至还会看到一些身患残疾或先天不足的面孔，此时此刻，我想有些同情心的人都会放几个硬币过去，并说道着一些什么，然后离去。留下的还是那个车水马龙街头上，一个行乞人的身影。
  
 我不止一次认为，那些从乞丐身边走过却不放下钱的人都是冷漠的，无情的，世俗的并且极其可恶的人，然后在心里和他们划清界限。随着年龄的增长，我放下钱的次数也越来越少了，甚至也跟我之前划分界限的人一样，匆匆走过，当什么也没有发生。
  
 我是不是变成了我讨厌的人。
  
 鲁迅先生很早就励志成为一名好医生，为更多的人治病疗伤，但随着年龄的增长，做医生的想法越来越少，最后干脆弃医从文，治病不能救人吗？
  
 能，但是一个人的力量实在太渺小了。渺小到他根本救不了多少人。
  
 同样的，这个世界太多穷人，放下的几个硬币，根本无济于事。慢慢的我才明白，其实我也是个穷人，但我还要一个劲的帮助穷人。我很泛滥的认为，我虽然力量渺小，但至少能帮一个是一个，那么，告诉你，这个世界也是有太多的“罗一笑”，你会帮到倾家荡产。
  
 说的我有点太没有人情了。
  
 我可怜孩子，小小的年纪都要受到病魔的折磨。但我憎恨利用孩子，不论你出于什么目的，拿着广大老百姓的同情心做文章，没有良心。我们不应该再一味的泛滥同情，而是应该呼吁社会和国家的关注，我们自己的力量实在太有限。
  
 由此及彼，那些行乞之人，那些绝症之人，其实不都一样吗？
  
 我们是穷人，但我们还帮助穷人，除了同情心，更因为我们内心的恐惧。
  
 我们对于贫穷的恐惧。
  
 这样的恐惧恶化了我们对于疾病的的认识，也无形中扭曲了我们正确看待事物和疾病的态度。不分青红皂白，恶性的推波助澜。
  
 那些富人都干什么去了？社会体制救助跑哪里了？国家的关注又去向了哪里？
  
 这些本来应该是国家是社会来解决的问题，为什么又回头来让自己的百姓承担？如此下去，是不是谁有了疾病都要站出来寻求大众的帮助？我们的国家在干什么？
  
 应该提供更好的更优质的医用资源，让很多疾病便于治疗；应该设法改变收于低，社会整体看不起病的怪现象；应该让每个人富裕，让环境健康，更少的人承担病痛的折磨。
  
 天下兴亡，匹夫有责。 但如果什么事都是匹夫给做了， 那还要天下做什么？
  
 真心希望每一个生命都能被善待。

3. 善待生灵

1.(1)产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情 (2)很难让人相信 
2.老羚羊为了下一代,让他们踩过自己的身体,跳过悬崖对面 
3.这是人类对动物的哀怜，更是动物对人类的警示。 
4.猎人追捕羚羊,看到羚羊为救后代,而去牺牲自己,最后猎人放下了猎枪 
5.人类只有一个地球，人和动物都是大地之子。本是同根生，相煎何太急？保护野生动物，就是保护人类自己；善待生灵，也就是善待我们自己 
6.拟人 
7."保护动物,就是保护我们人类" 


楼下的不要抄我的啊