据说明崇祯帝亡国时国库的银子都比康雍乾时候多，真的是这样吗？

1. 据说明崇祯帝亡国时国库的银子都比康雍乾时候多，真的是这样吗？

　　关于崇祯的内帑问题

　　在这个问题上，谎言可谓甚嚣尘上，谬种流传，为害甚烈，影响波及，甚至连一些专家学者也未能幸免！

　　我们首先看看崇祯内帑的真实情况究竟如何？

　　可以从三个方面来分析

　　第一、当时人的记载
　　锦衣卫佥事王世德这样说：“廷臣动请内帑，夫内帑惟承运库耳，钱粮解承运库者有，一曰金花，二曰轻赍。金花银所以供后妃金花，宫人宦官赏赍。轻赍银所以为勋戚及武臣俸禄随发，非唐德宗之私库，聚而不散者，安有余资？野史谓城破时尚有大内积金十余库，不知十余库何名？承运库外有甲字等十库存方物也。城破时惟车裕库珍宝存耳，乌有所谓十余库基金者？而纷纷谓上好聚敛，内帑不轻发，其不冤哉？！”《崇祯遗录》

　　《恸余杂记》：“闯贼西奔，括宫中得金银七千余万两，驼载而去，天下闻而惑之。以为先帝宫中有藏金如许，足支数十年，而顾以二百四十万练饷之加，失天下心，致成瓦解。即甚昏愚，亦不至此。吴喧山曰，吾尝司计，请发内帑，上令近前密谕曰，内库无有矣，遂堕泪。”

　　这两则记载很清楚表明，崇祯末期内帑里早就没有什么银子，已经是穷的一干二净。崇祯以皇帝之尊而至于在臣下面前堕泪，其中情形可想而知！

　　事实上还有另外一则史料也能验证上面的记载，在崇祯十七年二月十二日也就是李自成进占北京前的一个月的时候。崇祯皇帝在中左门召见吴襄询问调动吴三桂军队进京保卫京师的可能性问题。《晚明史》的正文以及一个注释中有当时两人的对话记录（从上下文的注释来看应该是直接从《绥寇纪略.补遗上》中的文言文翻译过来的）“思宗严厉地责问吴襄：‘三千人何以抵挡百万之众？’吴襄则说‘这三千人并非一般士兵，……，因而能得死力。’思宗问：‘需饷多少’吴襄回答：‘百万’。思宗说‘内库只存银七万两，搜集一切金银杂物补凑，也不过二三十万两’”“调吴三桂勤王之议，终于因为经费没有着落而暂时作罢”[p1120]

　　这则记录很重要，不知道为什么以往论及崇祯内帑问题的文章中都没有提到？当时的情况已经是如果崇祯不调吴三桂进京守卫，则京师沦陷的危险是任何一个人都能看出来的。吴三桂率军入京，不一定确保安全，但抵挡住李自成的进攻并非没有根据。以三万人的部队（其中三千人是精锐），要想在野战中战胜闯王十万大军，那自然不可能。但是用这三万人的军队守卫住北京城，可能性相当大。北京城池的坚固在当时整个中国也是首屈一指的。一般情况下，根本就打不下来，以土木堡之变后的瓦剌骑兵以及满清铁骑的威力数次打倒北京城下，也只能望城而止。想攻克北京城，要么内应，要么守城部队实在衰弱，事实上李自成最后之所以能轻松攻克也正是因为，在崇祯十六年的瘟疫之后，城中都是病弱，已无可用之兵。如吴三桂的三万生力军提前进入北京，参与守城，那李自成想要打下北京，并不是一件容易事。

　　可以说，在当时的情况下（离甲申之变只有一个月了），调吴三桂关宁部队守卫京师，几乎是唯一的能够解救危局的选择。然而就是这么一个唯一的选择，当时却也没有能马上决定下来。为什么呢？
　　吴襄说调动吴三桂入京需要军饷百万，而思宗说“内库只存银七万两，搜集一切金银杂物补凑，也不过二三十万两”，相差数额达到百分之七八十之多，再加上一些大臣的暧昧反对态度，这样的情况下自然难下决心了（事实上直到3月6日，崇祯才最后决定调吴三桂率军入卫，这个时候大概也就不顾得什么军饷不军饷了，但为时已晚）。按照有些论者的逻辑，大概在这里，又是崇祯吝啬故意装穷，所以放着内帑中成千万甚至上亿的白银不用，硬说只有七万两来欺骗吴襄！只不过我请这些东西也动动自己的脑子，在当时的危急关头，崇祯究竟有什么必要在这个问题上撒谎？莫非他真的是要钱不要命的怪人，命没有了，钱再多又有什么用？这些道理某些自以为聪明的论者知道，就崇祯是不知道这些道理的白痴？
　　事实上崇祯当时说“内库只存银七万两”，恐怕还是说多了，对照他堕泪对身边近侍私下里说内帑的记载“上令近前密谕曰，内库无有矣，遂堕泪”。崇祯在吴襄面前多半还不敢彻底交代内帑的底细，这七万两只怕还是充门面的话，实际上可能是一万两都不满。当然也不排除这已经是向官僚太监们募捐后的内帑存银了（关于募捐我们后面再说）。

　　总而言之，根据上面这些史料的记载，崇祯内帑中确实已经没有银子了。那国库中有没有银子呢？也没有！《甲申纪事》中说：“予监督节慎库时，为甲申三月十五日，与主事缪沅交盘，库中止银二千三百余两，又钱作八百，国家之贫至此，可发一笑，.自正月至三月，日以坐饷为令，或论省坐派，或官坐派，无虚日。至三月十八日始发帑金二万，赏守城军士，银未及发而城破矣。”

　　而李自成在进占北京之后，确实掠得大量金银，七千万两也好，三千七百万两也好（还有说三千七百万锭，每锭五百两，这就近于梦呓神话了，这样的话白银数量在180亿两以上，我不知道现在全世界的白银加起来有没有这么多？）。那又是从哪里来的呢？从现有各种史料记载来看，很清楚！是从大量富商、勋戚、官僚、宦官那里严刑逼勒而来。

　　彭孙贻在《平寇志》中说“（大顺军）其所得金，大约侯门十之三，宦寺十之三，百官十之二，商贾十之二，共七千万两。宫中久已如洗，怀宗减膳、布衣，酒扈器具之金银者尽充军饷，内帑无数万之藏。贼淫刑所得，扬言获之大内，识者恨之。……（李）自成……于宫中拘银铁诸工各数千，盘敛库金及拷讯所得，并金银诸器熔之，千两为一饼，中凿一窍，贯大铁棒，凡数万饼，（搜）括骡车数千辆，马骡橐驼数千，装载归陕。”

　　谈迁《国榷》说：“所掠输共七千万。大约勋戚、宦寺十之三，百官、商贾十之二。先帝减膳撤悬，布衣蔬食，铜锡器具尽归军输，城破之日，内帑无数万金。贼淫掠既富，扬言皆得之大内，识者恨之。”

　　毛奇龄在《后鉴录》中也说：“（大顺军）进拷索银七千万两，侯家什三，阉人什四，官什二，估商什一，余宫中内帑金银器具以及鼎耳门环钿丝装嵌，剔剥殆遍，不及十万。贼声言得自内帑，恶拷索名也。”

　　从这些记载可以看出李自成确实从北京城内掠得7千多万两的白银，但这些白银全部是出于拷掠富商、勋戚、官僚、宦官而来，大概比例是侯门贵族30%，宦官太监30%，所有的官员大臣20%，商人20%，加起来正好是百分之百，没有一点是出于皇宫内帑的，或者至少可以说内帑在其中占据的比例少到可以忽略不计！那皇宫内帑中金银的绝对数量有多少呢，一致的说法是内帑无数万之藏！毛奇岭说的更具体，就是李自成把皇宫里的所有值钱的器具，甚至“鼎耳门环钿丝装嵌，剔剥殆遍”，全部加起来，也“不及十万”，在他们拷掠得到的财富中千分之一的比例都可能占不到。

　　那么如何来看待当时的另外一些记载呢？比如上面引用过的《甲申纪事》作者赵士锦说：“贼载往陕西金银锭上有历年字号，闻之万历八年后，解内库银尚未动者。银尚存三千余万两，金一百五十万。”“闯破城后，日以内库银骡车运至西安。见其锭上有凿万历八年字者。闻内库银用至万历七年止，八年以后俱未用也。陈陈相积，扃而不发，卒至以国与敌，可为后世有国者之戒。”
　　同时被俘的翰林院谕杨士聪亦说道：“内有镇库锭，五百两为一锭，铸有永乐年字，每驮二锭，无物包裹，黄白溢目。其其寻常元宝则搭包囗囗。按贼入大内，括各库银共三千七百万两，金若干万……”[《甲申核真略》三四页转引自]

　　首先，这两人的记载本身就自相矛盾，一个说李自成军队押送往陕西的银子都是万历八年以后，上面有万历八年的字号，说是以前皇帝用的银子都是万历七年以前的，万历八年以后的银子根本没有动用过；另一个则说，这些银子上面是永乐年号。

　　这两个人的说法究竟哪一个是事实？如果说前者是事实，那么实在对明朝财政状况美化的类似于天方夜谭了。原来万历当政四十年开销的银子居然都是万历八年以前的？？如果这是事实的话，那张居正确实有些莫名其妙了，他忙碌十年节省赢余下来的国库银子也不过是四百万两而已。而万历就似乎更有点受虐癖好了，他顶着文官对他的集体漫骂去收矿税，而他自己用的银子居然只是万历八年以前的，这不是自虐狂么？莫非他真是有挨骂的癖好？

　　如果说后者说的是事实，那就更是对明代白银流通使用状况的极端无知了。白银在明代的普遍使用还是在明代中叶以后，白银从海外大量流入中国也是在明代中叶以后，在明代前期，官方征收的赋税大部分也是实物形式，永乐时期从什么地方可以冒出这么多的银子来？编造谎言的人正是连基本的常识都没有，所以才闹出这种笑话。

　　这两个人的记载显然都是出于道听途说，所以才有如此明显的错谬矛盾。而这这种说法的源头应该就是出于李自成军队的刻意编造的谣言，实际上前面引用的一些作者已经记载了谎言的源头，如彭孙贻说“内帑无数万之藏。贼淫刑所得，扬言获之大内，识者恨之”。这意思就是说闯军用严刑逼打拷掠而从官员商人那里得来的银子，却扬言说是从大内获得，了解情况的人都感到痛恨。
　　至于那些银子上刻印的年号之类，大概也是李自成做的好事
　　“（李）自成……于宫中拘银铁诸工各数千，盘敛库金及拷讯所得，并金银诸器熔之，千两为一饼，中凿一窍，贯大铁棒，凡数万饼，（搜）括骡车数千辆，马骡橐驼数千，装载归陕。”
　　熔铸金银的时候，顺便打上年号之类的，大概并不困难。事实上明朝皇帝收的银子似乎并没有打上年号的习惯，这只能说是李自成等人为了栽赃故意如此了。

　　还有一则很有名的记载是《明季北略》中的一段话“贼拘银匠数百人，凡所掠金银，俱倾成大砖，以骡马骆驼驮往陕西。旧有镇库金，积年不用者，三千七百万锭，锭皆五百两，镌有永乐字，每驮二锭，不用包裹。”。这段记载之所以有名也拜郭沫若所赐，郭沫若在《甲申三百年祭》中言辞凿凿的根据这段记载说“李自成攻陷北京后，‘发现’崇祯的皇库里藏有三千七百万锭银子，每锭重五百（十？）两，后来都被李自成运往陕西去了”。
　　这种记载的荒谬性是一目了然的。如果真是“三千七百万锭，锭皆五百两”，那就是180亿两，不知道现在全世界的白银加起来有没有这么多？
　　陈椿年讽刺郭沫若说“这样的嘲骂固然痛快，固然容易使人联想到‘蒋宋孔陈四大家族’的财富，只可惜所据的史料却根本经不起推敲。上述数字即使以每锭五十两计算，也已高达十八亿五千万两，而据万历年间张居正在奏折中计算，当时大明王朝全国‘计每岁所入……不过二百五十余万（两），而一岁支放之数，乃至四百余万（两）’〔1〕。大明王朝从朱元璋开国到崇祯亡国，不过二百七十年光景，即使每年赋税收入以四百万两计算，也须四百五十几年才会积累到十八亿五千万两，全部藏入皇库，”
　　更可笑的是郭沫若引用《明季北略》的话，都没有引全。实际上这条记载本身就被《明季北略》的作者所否定，郭沫若却似乎对此置之不顾！陈椿年说“更可奇怪的是，郭氏注明他的这一资料来自《明季北略》，然而就在该资料的同一条目中，《明季北略》作者明确指出：‘果有如此多金（指三千七百万锭），（则）须骡马一千八百五十万（头）方可载之，即循环交负，亦非计月可毕，则知斯言未可信也。’明明是被原作者否定了的假材料，郭氏却以假作真并据此立论，还要注明出处让原作者对它的真实性负责，以这样的态度来对待史料，这就很难说是在做学问了。”

　　以上是从当时一些最直接的记载，从正反两方面的分析来看看崇祯内帑究竟有没有一些人所说的那么多银子！实际上我们还可以从一些间接的记载来进行判断。

　　上面引用的史料已经说到了崇祯皇帝自己省吃减用，吃的少，穿的差，甚至把皇宫里“酒扈器具之金银者”都拿去变卖充作军饷，实际上，根据其他资料，崇祯变卖的不仅仅是那些酒扈器具，还包括皇宫内储存的人参等物品，如李清《三垣笔记》中记载“上忧国用不足，发万历中所储辽参出外贸易，予时市其中者，上有征也，色坚而味永，与他参迥异。……闻此番贸参，获可数万金”

　　连皇宫里过去收藏的人参都拿出来变卖供给国家使用了，算是卖得了几万两的银子。当皇帝或者当国家首脑能穷到这样的地步，把日常生活用品拿出来变卖补贴国用，古今中外大概再找不出第二个来！

　　内帑全部拿出来了，皇宫里的器具甚至人参都拿出去变卖了。这些都还不够，于是他还不得不象讨饭的乞丐一样，低三下四的向他的那些大臣属下以及皇室亲戚请求募捐，这无论正史野史都有大量的记载。《明史.温体仁传》中就有“帝忧兵饷急，体仁惟倡众捐俸助马修城而已”的记载。而明史薛国观传中同样有记载，《晚明史》樊树志已经将之翻译成白话，不妨引用一下“由于财政入不敷出，薛国观向皇上提议‘借助’，即向官僚勋戚以‘借贷’为名捐献金钱，声称：在外群臣包在臣等身上，在内戚畹，非皇上独断不可。他举武清侯李国瑞为例。如果李国瑞这一关能打开，其他皇亲国戚便不难就范”。结果是李国瑞一家故意装穷“把家中杂器摆到大街上出卖，搞的满城风雨”[p1048]，最后的结果崇祯皇帝迫于各方压力，只能作罢。

　　在崇祯十年四月二十七日的一次谈话中，崇祯皇帝吐露了自己苦苦哀求大臣勋戚以及地方乡绅们募捐以缓解国家目前的财政危机，结果无人响应的苦恼和困惑，他是这么说的“去岁谕令勋戚之家捐助，至今抗拒，全无急公体国之心，就是省直乡绅也不捐助。及至贼来，都为他有了，怎么这等愚？”[晚明史p975]

　　到了明亡前夕，崇祯实在是半点钱都没有，甚至连防守北京城的士兵军饷都发不出来。只得再次厚着脸皮，低三下四的向他的那些大臣以及那些勋戚还有太监们请求捐助。结果是几个太监还慷慨一些“在京城只有太监王永祚、王德化、曹化淳各自捐了五万两银子，其余官僚个个如同铁公鸡一毛不拔。阁臣魏藻德仅捐五百两，阁臣陈演在皇帝面前装穷。……太监徐高受命劝谕崇祯的岳父周奎”，结果此人始终不肯捐钱，“气得太监徐高拂袖而起：‘老皇亲如此鄙吝，大事去矣！广蓄多产何益’周奎被逼无奈，才忍痛捐了一万两。其余勋戚官僚纷纷效仿，没有一个捐饷超过一万两？”
　　是不是这些人真的没有钱，不是的！后来李自成进占北京，严刑拷掠，“从周奎家抄出银子五十多万两，陈演也献银四万两”，至于其他商人官僚查抄出的银子更是不计其数，所以总数才有7000万两白银。

　　如果不是实在穷的叮当响，崇祯也实在不必受这份窝囊气，以皇帝之尊，而且是一些人公认的掌握有生杀大权的皇帝，居然要如此低三下四，死气白赖的象讨饭一样去哀求自己的臣僚下属捐献银子，而这些人不肯多捐，他也没有丝毫办法，这在中国历史上甚至世界历史上大概也是空前绝后的奇闻！就算西方的国王之类，碰到这种情形，也用军队硬抢了！
　　这样一个铁的事实，不仅表明崇祯皇帝的内帑确实已经一无所有，拿不出半点钱来，否则的话，莫非他真的是犯贱么？莫非真的是有自虐癖好么？放下皇帝的尊严去当讨饭，去受那些大臣勋戚的窝囊气？这是某些人笔下一向心高气傲，刚愎自用的崇祯皇帝的性格么？稍微有点头脑的人都可以做出一点合理的判断！

　　而且这个事实更是给一些拼命宣扬中国古代所谓皇权专制如何登峰造极，皇权之下，私人财产如何不受保护，而西方则是如何保护私有财产，国王权力如何受到制约的人一记响亮的耳光。如果真象这些东西所认为的那样中国古代（不包括蒙古和清朝）的皇帝要什么就有什么，全天下都是他的私人财产，那崇祯皇帝还募个什么狗屁捐，直接下道圣旨，让这些人把财产交出来不就行了？事实似乎倒是显示明朝的皇帝比起同期西方的那些国王们更有私人财产神圣不可侵犯的意识，以至到了国家万分危急的关头，居然还要依靠募捐这样手段来筹集军饷。

　　第二是内帑可能的收入支出；

　　有许多人把明朝皇帝的内帑当成聚宝盆,认为里面可以源源不断的生出钱财来。正因为如此，他们才会相信崇祯内帑里有几千万甚至上亿两白银的神话。

　　但事实又如何呢?我们不妨先来看看明朝皇帝中可能是外快收入最多的万历的情况究竟如何?万历时期,皇帝内帑收入中最多的一项大概也就是矿税,矿税收入的数量,我们在上文中其实已经做过交代,这里不妨再引用一下

　　“从万历二十五年到万历三十四年的十年时间里，矿监税使向皇室内库共进奉白银五百六十余万两，黄金一万二千万余两，平均每年进奉白银五十余万两，黄金一千多两”[《顾宪成、高攀龙评传》步近智张安奇著p29]

　　就算收上来的矿税一两银子都不用出去,全都存在内帑里面,那也总共只有五百七十多万两。
　　至于某些人臆想的几百万亩皇庄（实际上是官地）的收入就更是少的可怜，前面也已经交代过，这项收入不过是几万两的银子，甚至这几万两银子的收入也和皇帝没有多少关系。按黄仁宇的说法，“皇庄每年4万9000两子粒银的收入用以供应几位太后的开支。李太后所得大半用于北京郊外的石桥建筑和捐给宗教寺院”
　　那么皇帝还有一项主要的收入是所谓金花银
　　黄仁宇说金花银“每年有100万两白银，但其中大约有20万两要供应京城中武臣的薪俸”[p396]，此外宫廷中太监宫女的生活费用应该也是从金花银中支出，真正剩下的能够供皇帝直接支配的数量并不多。

　　而且关于金花银的问题，前面我们也已经引用过田口宏二的说法，实际上金花银的收入开支情况要受到户部的干涉，并不能看成是帝室专门的收入
　　“明代财政体系当中帝室也有某‘收入’和‘经费’，从内库的收入来讲，确有金花银（折粮银）和慈宁宫籽粒等重要的帝室经费来源。不过这些收入并不能算做帝室专用的项目。例如金花银原来是江南等地区的田赋，是属于户部管理的部分。嘉靖年间以后，这个项目虽然逐渐变成内库的收入来源，但到明末户部也一直干预金花银的收取和开销。……可以说除了若干庄田收入等等以外，帝室原来没有专项财源”

　　关于这一点在黄仁宇的著作中也可以得到印证，一旦到了国家财政遇到困难的时候，这部份收入也就转变成国家行政或军事费用直接受到户部的支配，比如1543年，在一次廷议之后，嘉靖皇帝同意“让出金花银和皇庄子粒给户部，预期持续五年，但实际上一直持续到1558年。作为御马房和皇家苑囿的草场、牧地很早就已由户部接管，成为定例”[p361]

　　正因为如此，对于金花银对所谓内帑的贡献，不必做过高估计。另外万历还有一项收入是“云南每年向宫廷供应黄金2000两，1592年，万历皇帝将这个定额增加到4000两”，4000两黄金等于多少白银呢？就算按照黄金和白银一比十来计算，那也只是相当于4万两白银，这同样是一笔相当小的收入！

　　可以说就算把明朝皇帝中被说成是聚敛搜刮最厉害的万历皇帝全部所有可能的收入加起来，内帑在最多的时候，也不可能超过一千万两，要想超过一千万，唯一的可能是万历皇帝光收入，不支出，但偏偏一些喜欢丑化万历皇帝的东西笔下的万历又是生活奢侈，消费惊人的皇帝，什么公主的婚礼，皇子的婚礼，还有对亲信的赏赐等等都描述的绘声绘色。

　　满清编写的《明史》为了丑化万历皇帝，甚至说在万历时期，内帑就已经几乎用光了“内府告匮，至移济边银以供之”[《明史.食货六》]
　　当然《明史》为了丑化贬低某个特定对象，许多地方都自相矛盾，所以也不必全部当真，但是这条记载至少说明那种认为万历时期积存多少多少内帑，几千万甚至上亿的内帑来留给崇祯皇帝，那不啻是痴人说梦。

　　而按照黄仁宇的说法，万历死的时候，大概给他的子孙留下了七百万两的白银，但这些银子也很快就被充公转交给户部。原话是“当他1620年驾崩时，紫禁城中的仓库被发现存有大约700万两白银，其中大部分被他的两个继承人——泰昌帝和天启帝——转移给各部”[p396]
　　《明史》本纪中的记载则有“四十八年七月，神宗崩。丁酉，太子遵遗诏发帑金百万犒边。尽罢天下矿税，起建言得罪诸臣。己亥，再发帑金百万充边赏”。熹宗期间，把内帑充公转让给各部的记载在《明史》的本纪中找不到，但按照黄仁宇提供的注释，在《熹宗实录》中应该有相当多的记载（“《熹宗实录》页0052、0211、0231、0242、0418、0767、0773、2415”[p407 注释199]），《明史》出于丑化熹宗的目的所以对此没有叙述。

　　根据上面这些记载，崇祯即位的时候，内帑已经接近空空如洗，能有几十万两的银子就已经相当不错了！对于这一点，无论正史还是野史，记载都是一致的。比如《明史》中的说法，我们上面引用的那句“内府告匮，至移济边银以供之”其实仅仅是半句话，完整的话是“内府告匮，至移济边银以供之。熹宗一听中官，采造尤夥。庄烈帝立，始务厘剔节省，而库藏已耗竭矣”。无论内帑耗竭的原因是什么？（明史说是熹宗采造尤夥，其实未必如此），但耗竭本身则是肯定的。

　　《崇祯遗录》中的说法与此类似，可以相互印证：“熹宗在位七年，将神宗四十余年蓄积搜括无余，兵兴以来，帑藏空虚。”

　　既然前代遗留给崇祯的内帑根本就没有多少，那么有没有可能崇祯依靠自己积累出某些人传说中那么多的内帑白银呢？这就更是无稽之谈！崇祯的爷爷万历以聚敛而闻名，整整四十多年的时间的，积累的内帑数量最多也就只有7百万多两，崇祯登基十七年，连年用兵，光是军费开支消耗就不计其数，他用什么来积累某些人传说中的上千万两内帑？简直是天方夜谭！难道说内帑真的聚宝盆，可以自己生出银子来吗？

　　有人说崇祯收没魏忠贤的家产可以得到一大笔钱，这也不过是想当然的一派胡言！查抄魏忠贤家产，天下皆知，可以说万人瞩目，并非是秘密进行，也不可能秘密进行！如果真有很大一笔钱，怎么会不传的沸沸扬扬？不必说上千万两，只要能有几百万两白银，就已经足够形成轰动效应，已经足够作为魏忠贤一大罪状了。如果查抄魏忠贤真能得到这么一大笔钱，后来的文官请求皇帝发军饷的时候，岂有不提到的道理？

　　事实上，魏忠贤真正掌权得势不过是三年时间，就算他一年贪污受贿一百万两白银（这个数字已经是不太可能的了），那三年也不过就是三百万而已，三百万的话，一年的军饷就可以消耗干净了，而不会有任何存留！有记载说“忠贤所积财，半盗内帑，籍还太府，可裕九边数岁之饷。”
　　这种说法臆断成分居多，并没有任何实际根据，所以不足为信，

　　第三，是崇祯当政十七年表现的品格以及行为逻辑。

　　在百度、猫眼看人   上搜以下文章就明白了：
　　关于崇祯的内帑问题
　　明末三饷
　　崇祯时期的赋税同满清初期对比
　　明朝的赋税那么低为什么还会激起大规模起义

2. 崇祯因为缺钱而亡国，为什么会有崇祯皇宫搜出7000万两白银的说法？

这个属于误传，是近代历史学家搞混淆了李自成运走的白银和崇祯的内帘白银。这个7000万两是从原来明朝的百官那里搜刮来的，而不是崇祯的皇宫里边搜出来的。

以李自成为首的西北农民起义军，现在人都说，这些人有着小农阶级的局限性，说白了就是这些人都是为了自己发财而造的反，他们的思想里边并没有什么拯救天下苍生的觉悟。当李自成攻克太原府的时候，起义军打开府库，里边白银堆积如山。众多的农民军将士欢声雀跃。为了鼓舞士气，李自成告诉那些义军将士，这点白银算什么崇祯老儿皇宫里边的白银更多，于是在这样一种动力驱动之下。百万起义军将士，气势汹汹地奔北平而来。

经过一番激战，北京被攻克，崇祯皇帝在煤山自缢，李自成进了崇祯的皇宫，结果起义军将士将皇宫翻了个底朝天，也仅仅找到20万两白银。于是起义军将士将皇宫里边做装饰的金箔，家具，还有宫女嫔妃的首饰，衣服都拿到市场上去买了。而李自成的副将刘宗敏，更是对原来明朝的官员严刑拷打，逼迫他们缴纳赎身银子。最后从这些人身上搜刮出来白银7000多万辆。李自成后来兵败带走了4000多万辆，而剩下来不及带走的则便宜了后来进关的满清八旗兵。

而后来明朝投降清朝的官员记录，起义军将士冲进崇祯的皇宫，找到了崇祯藏私房钱的地方，里边有未启封的白银36万锭，每锭有500两，这个应该属于污蔑，按照这个算法，这批白银都快有1.8亿两了。都要超过明朝开国以来历年财政收入的总和了。

3. 崇祯皇帝真的为一点银子丢掉了江山么？

不是的，崇祯皇帝丢掉江山的原因有很多，他急于求成，生性多疑，缺乏责任感和优柔寡断的性格特点注定又会使他和大明王朝走向深渊。
崇祯皇帝之所以继承皇位是因为他的哥哥天启皇帝没有子嗣，也就是说他的皇位是突然降临的，他没有受过系统的皇家教育和皇帝培训，这为他日后行政经验不足，不懂权术，遇到大事优柔寡断，决断能力不足埋下伏笔。

不懂得尊重手下的人，要给他们提供相对宽松的条件去做事。要对手下有足够的信任，做错了，要替手下担责任，都是朕的错，与你们无关。做对了，做好了，功劳是你们的，尽管拿去，尽管领去，这样天下人才会替你卖命。另外一个，就是喜欢让别人顶锅，凡是有人给他提建议，他觉得不错，就让这个人干，结果这个人要是干不了，他就转而归罪于提建议或者办事的人。

朱由检的胸怀，偏偏小的很，连个瓜子壳都开不过去。又生怕手下人不尊重他，刚当上皇帝的时候，整天在奏疏批示里提“煌煌三尺”。如果阅读崇祯的圣旨批复，经常见到“三尺”这个词，尤其是初期的时候。结果伴君如伴虎，随时都有生命危险，但是怕的只是他手里的天子剑，却不见得是怕他本人。朱由检对朝臣又毫无任何容忍之心，经常斗心眼，心理上，有一个很严重的“政治洁癖”，容不得大臣有一点点错误。

4. 康熙后清朝国库银子各有多少

康熙死后清朝国库只有七百多万两白银，亏空十分的严重，康熙的盛世其实是一个衰败的盛世。
清理钱粮亏空，是雍正帝关注的另一重大问题。他即位不到一月，就将此事提上日程。雍正帝认为钱粮亏空的主因是上司勒索与官员自身侵贪，这一判断切中要害。
据此，他向各级官员发出警告，要求不得苛派民间，限期完结亏空，否则从重治罪。之后，雍正帝又成立了专司审查钱粮奏销的机构——会考府，由其亲信怡亲王允祥主持。同时，他还令允祥管理户部三库，以整顿财政。
在雍正死后，国库有三千多万两白银，康熙的亏空全部追回，国库充足。


扩展资料：
雍正改革手段：
火耗归公：
火耗归公清初沿袭明制，各地征收钱粮，加收“火耗”（碎银加火铸成银锭时的折耗，亦称耗羡）。实行中，官员任意加派，一两可加至数钱。因不在上交正额之内，官员从中任意侵贪，成为官场公行的陋习。
康熙帝曾说，清官也取火耗。康熙末年，各地官员以火耗为名，肆意横征中饱，已无法限止。雍正帝清理钱粮时，山西巡抚诺眠与布政使高成龄在雍正二年（1724年）奏请将该省各地加派的火耗，提解布政使司库，以二十万两补完该省亏空，除公用外，分发给地方官员，称为“养廉”。
雍正帝指出，历来火耗皆州县征收而加派横征，侵蚀国帑不下数百万。原因是各州县征收火耗分送上司，种种馈送，名目繁多，州县肆意贪污，上司曲为容隐，这是从来的积弊，应当消除。他采纳山西官员的建策，
州县养上司是公开的非法贿赂。上司拨州县便成为合法的“养廉”，即官俸的补贴。山西实行后，各省相继仿效，以火耗补完亏空的钱粮，并分拨州县养廉。
雍正五年（1727年），雍正帝又命各省督抚，就该省情形酌议具奏，着为定额。这一改革形成制度，称为“养廉银制度”，又称“耗羡归公”，即由上级官府依定额发给官员。以后火耗一分为三：一份给地方官养廉，一份弥补地方亏空，一份留地方公用。这样，既增加了财政收入，又有助于廉政。
重农轻商：
雍正帝继续执行先王发展生产的政策。他像前辈君王一样鼓励开荒，康熙六十年（1721年）至雍正十二年（1734年），全国田地从735万顷增至890万顷，疏浚了卫河、淀河、子牙河、永定河。
其他水利工程已完成的有直隶营田工程、浙江和江南海塘工程，修建了黄河、运河堤岸。雍正帝继续蠲免钱粮政策。据《清史稿·世宗本纪》，他在位13年，免了12年灾区的赋税和一些地区的漕粮。
但是，他过分重农抑商，根据这一理论制定的政策必然不利于工商业的发展。他又认为:开矿"断不可行"。因为开矿将引诱人们离开农本，追求末业，而且矿工聚集一地，易于闹事。
参考资料来源：百度百科-爱新觉罗·胤禛

5. 乾隆时期国库银子达到8000万两, 为何嘉庆继位国库却空了？

如果说清朝众多位皇帝中，乾隆在位时是最繁荣富强的了，所以才有盛世之说。乾隆时期国库银子达到8000万两, 为何嘉庆继位国库却空了？




第一个就是晚年的时候，乾隆是比较奢侈的。自称为十全老人，经常召开老人宴，这些都是需要钱的，还有就是乾隆当时是为了自己的奢侈，让和绅进贡一些奇花异草，这样，国库里的银子是不是就跟流水一样消失了呢？可能就是一个人在初期的时候励精图治了，之后，就有可能出现昏庸的情况，唐太宗、唐玄宗都是这样的情况。
第二个就是当地还爆发了许多农民起义。这些农民起来以后，乾隆就派军队出去镇压，军事上的问题就是粮草，正所谓军队未行，粮草先动。这些也是需要钱的，我们看到在影视剧里看到的韦小宝加入的组织就是。之后还有一个打着宗教旗号的反对者，这些人在地方上起义，使得清政府很是头疼。
第三个就是乾隆还发动了边疆的战事，这不是没事找事吗？这不是吃饱了撑的吗？遇到这样的皇上是不是也是醉了？是不是很多的皇子看到了这个情况，才不愿意当太子的？这也是说不定的事情啊。只有嘉庆，上台以后才发现，我了个去，怎么没钱了？怎么办？找和珅和大人啊，就将和珅给干掉了，结果，大清朝慢慢就衰落了。
你觉得嘉庆的做法是不是正确的？你是嘉庆的话，你会杀和珅吗？

6. 乾隆时期，大清库银达到8000余万两，为何到了嘉庆时期还是衰落了？

康熙帝在位的时候，开了康乾盛世的头，不过在康熙的晚年，他的儿子们都是在为争夺皇位而斗得你死我活，所以在雍正继位的时候，国库里面其实已经没有多少银两了，根据一些史料记载，雍正继位的时候，国库里面其实只有八百万两银子。

但是雍正不愧是康熙制定的接班人，他虽然在位只有短短十三年，却让国库里面的银子多了很多，达到了六千多万两左右，可惜雍正死的早，否则国库还能够更充裕。乾隆继承的是雍正的皇位，雍正已经留下了足够的银两，虽然乾隆的生活比较奢侈，但是经过一段时间的积累，国库的银两又增加了几千万两。

不过后来，嘉庆继位的时候，国库又空虚了，这是为什么呢？其实和乾隆六次南巡有关，乾隆后来生活非常奢侈，这些银两基本上被他给败光了，国库又变得空虚起来。乾隆死后，嘉庆继位，此时国库空虚，嘉庆就把大贪官和珅给抄家了，这一举动让国库又充裕起来了，不过最后国库里面的银两还是消耗完了。

因为乾隆留下的是烂摊子，就算抄了和珅的家也改变不了什么，加上清朝又不对外开放，久而久之就走向衰弱了。嘉庆皇帝就算再节俭，也无法让清朝回到巅峰时期了，加上连年的战乱，各地的农民起义让清朝不断走向衰弱，最终走向了灭亡。这也印证了一句话，生于忧患死于安乐。

7. 崇祯：咱大明朝的银子都去哪了？

明朝中期海外贸易的兴起，与日本、拉美巨额的贸易顺差，使明朝积攒了数亿两白银储备，但是白银可并不是明朝的法定货币，法币自始自终都是宝钞和铜钱，明朝的白银地位处于货币和商品之间。
白银更多是作为大宗货物与税收结算的支付手段来使用。其中一小部分被弄成碎银子，充当小额交易的货币替代品。然而流入明朝的白银并没有形成新的购买力，创造出新的价值，整个社会的白银财富被集中到少数官商手中，用在投资土地、房地产上，古代又没有银行，所以商人和贪官们干脆窖藏于地下。（其实和今天没两样）
这样就造成了一系列社会问题，土地和房地产变得非常昂贵，普通百姓根本就买不起，土地资源被大量兼并。

整整数亿两白银的流入，这就造成物贵银贱，白银被民间自发用作为流通货币，明朝官方没有调控好，直接导致朝廷失去货币控制权。
在国际贸易中，明朝黄金与白银比例为6:1，欧洲比例为20:1，意味着外国人拿白银换取货物，同时也换取很多黄金。明朝所获得的白银，实际上在年年贬值，通货膨胀日益严重。
明朝的王爷们尤其善于洗钱，捞取流入中国的大量白银，比如那位被李自成起义军煮死的福王朱常洵，勾结边镇将领，垄断前线大米供应，大米的价格翻了好几倍，甚至私铸铜钱，不光福王，其他诸王也大量私铸铜钱。要知道明朝铜钱的供应量一直不足，藩王们通过对铜钱供应量的收紧和放松，造成铜钱与白银比价浮动，吸收普通百姓手中的白银。
藩王虽然知道白银可以当货币使用，但是更多的是用来制作成精美首饰予以收藏，明朝正德皇帝直接用两千万两白银修建房屋，大量的白银资源因此沉睡在皇宫和王府里。
明朝自公务员工资和盐法改革之后多年，白银才正式走入市场。白银越少，对铜钱比价就越高，贵族们就越要收藏白银，数量就更少了，恶性循环下，流入明朝的数亿白银都被吸收干净。
到了嘉靖时期，皇族白银独大的格局悄然发生改变。由于和蒙古的战争频繁，屯田制度又被废弃，军队的军粮供应都需要朝廷花钱购买，每年军费开支超过五百万两。

流入前线的白银，主要用于军饷和赏赐，或者就是被将领们贪污，前线的大量白银也吸引了商贩们北上进行商品贸易，大米价格由弘治、正德时期的五六钱一石逐渐涨到了万历时期的七八钱一石。
明朝万历时期和东北女真族的冲突日益加剧，萨尔浒之战中明朝惨败，朝廷的军费预算大幅提高以应对来自东北的威胁。户部拿不出钱，万历皇帝不肯掏私房钱，那怎么办呢？只能增加农业税，高达三百万两的白银流入辽东前线。
此后军费更是直上云霄，天启皇帝被迫拿出了几十万黄金，流向辽东前线的白银又退潮般反弹回内地，商品价格逐年增大。
明朝崇祯年间，爆发了两股由张自忠、李自成为首的大规模农民起义，战乱波及之处人口大幅减少，相应的粮食产量急剧下滑。要知道明太祖朱元璋把儿子们分封在各个天下重镇，都属于商品经济高度发达的一线城市，西安、开封、成都、洛阳等等，也意味着王爷们在这些城市吸收了大量白银财富。
李自成进攻开封时，周王为保命拿出一百二十万两白银招募和犒赏将士，同时代表着沉睡在王府里数量庞大的存银开始觉醒涌入市场。

银多物贱，直接导致超级通货膨胀的产生，商品价格开始大幅度上涨。崇祯十三年，山东地区的大米价格竟然高达每石二十四两白银！前面说的万历年间每石不过七八钱而已。
小麦的价格为每石二十一两，猪肉价格为一斤一钱八分，合铜钱一百八十文，是正常价格的二十五倍。普通白银手里的白银变得越来越不值钱。
崇祯没有看出缺粮的问题，只觉得越发钱下面就越缺钱。战争连绵不断，粮食产量下降，在这种情况下朝廷越是下发白银，物价 就越涨，银子就越显得缺乏。发钱的速度永远赶不上涨价的速度，崇祯就很不解了，大明的白银都去哪呢？
国库的白银储备更是仅有一千八百万多两，而每年用于辽东和剿灭农民起义的军费就需要三千多万两，大明财政面临崩溃，赋税往后多征了40余年，普通百姓被逼的走投无路只好参加起义军队伍，各地农民起义被搞的越剿势头越大，朝廷又需要更多的银子去镇压，这样就陷入了财政恶性循环。
明末各项军费概由白银支付，而大部分出自长江以南，每年北运数预计约为2000万两，当时民间所有之银，时人估计，可能为15000万两，可见开支的庞大。

8. 崇祯在位时期国库无银，朝中大臣的态度如何？

崇祯在位时期国库无银，朝中大臣的态度如何？崇祯在位时期国库无银，朝中大臣的态度还可以。眼看大明王朝摇摇欲坠，马上就要灭亡了，崇祯皇帝很无奈，曾经筹钱给大臣们发军饷，希望大家都能慷慨解囊，谁知，基本上都是徒劳无功，所筹的钱还不够补牙的。那么为什么没有人愿意出钱呢？我觉得应该从以下几点说起。天下是属于朱家的，大臣们只是打工的。自从建立郡县制以来，中国就陷入了一个恶性循环，官僚们受雇于皇室，满口仁义道德，只适合于太平盛世。一旦天下大乱，保命要紧，所以很多人就不谈道德了，保住家人的性命更可靠。

崇祯皇帝开始筹款的时候，明朝已经走向衰落了。任何一个傻瓜都能看出，明朝的权力已经到了尽头。如果要保卫明朝，那就是把钱扔到河里去了。崇祯皇帝不仁不义，明朝廷的心已经散了。这不是我写的，在明朝末年，很多忠心耿耿的大臣他死于崇祯的猜忌，内阁和档案像旅游一样，甚至变化得比书还快，所以，朝廷上下已经渗透了，扎可能还捐出自己的财产来保护这样一个国王，至少，大部分官员有自己的退路在走。在乱世中，捐献就是炫富，等于自掘坟墓，谁会傻到这种地步。

在这样的困境中，如果一个官员能捐出巨额财产，无疑会告诉大家，他是个贪官，家里很有钱。这不是把自己的脑袋顶在枪口上吗？崇祯皇帝再高兴，也会抄你的家，这不是找自己的不痛快吗？所以，在这个时候，送钱其实是一种高风险的行为，谁会轻易触碰这个雷区？

皇亲国戚比力吝啬，大臣们怎么可能主动捐钱？最典型的就是崇祯皇帝的岳父了吧？平日里，崇祯对他照顾得无微不至，给了他那么多东西，但关键时刻老人家却哭穷了，让崇祯没有办法，最后失败了。如果皇亲国戚尚且如此，谁还能有热情去捐献？于是大家都装出一副可怜兮兮的样子。